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번개4 강의원고- 21C목회전략소고, 자기피로 사신교회

2008.05.08 10:51

전현석 조회 수:3159 추천:136

 

 

21세기 목회전략소고

 

우리가 살고 있는 시대는 「급변하는 세대」이며, 전에는 전혀 예측하지 못하였던 「지구공동체」를 경험하고 있다. 이러한 현상은 우리의 삶에 여러 가지 실체적인 모양으로 다가오고 있다. 우리는 Global이라는 단어를 종종 사용하고 있다. 그리고 더 나가서 지구는 점점 더 내적인 연결을 가지고 있다. 글로벌 현상은 강력한 이동현상을 가지고 있다. 그것은 우주안에서의 새로운 문예혁명을 말한다. 이러한 현상은 기술적인 변화에 초점을 두는 것이 아니라, 도덕적 문화적인 이동현상을 말하는 것이다.

역설적으로 후기 현대주의 (post-modernism)는 두 가지 현상을 공유하고 있다. 동시 다발적으로 일어나고 있다.

ⅰ) Fragmentation(파괴)

- 왕권붕괴, 혼합주의, 상대주의 부각 전통적 가족단위 파괴, 폭력증대, 전통가치 및 과

학적 사고의 붕괴 등이다.

ⅱ) Integration(통합)

- 광통신발달, 지구공동체 형성, 새로운 community증가, 환경문제 및 기후 문제 관심 등이다.

- 「토플러」는 경제뿐만 아니라, 비슷한 현상으로 동시에 과학, 종교 그리고 정치등의

연결성과 통합성을 말하고 있다.

A) 8가지의 지구촌 경향(Eight Global Trends)

① Online 문화

② 지구촌 경제

③ 새로운 역할로서의 여성위치 증대

④ 환경에 대한 관심고조

⑤ 과학적 사고의 붕괴화

⑥ 컴퓨터 문화

⑦ 서구사회의 몰락

⑧ 지구촌 정치에 대한 힘의 이동현상

B) 지구촌 경향은 3가지 현상에 기초를 두고 있다.

1) 지구촌 현상은 오랫동안 영향력을 행사하게 된다. (Long-range influences)

2) 문화에 그 뿌리를 두고 있다. (Cultural-rootedness)

3) 영성에 그 바탕을 두고 있다. (an underlying Spiritual base)

C) 세계화는 우리에게 시각(perspective)과 현실(reality)에 대한 변화를 주고 있다.

① 환경 ② 기술 ③ 정치 ④ 경제

⑤ 대중문화 ⑥ 과학 ⑦ 종교 ⑧ 인구

D) 미래학자「John Naisbitt」가 8가지 모양의 가족형태를 말하고 있다. (1984)

E) 중세시대의 패러다임(Medieval paradigm)

① Single parent

② 자녀가 없는 전문직 부부

③ 여자가 생활을 책임지고 남자는 집안 일

④ Blended Family

⑤ 결혼신고 하지 않고 사는 부부

⑥ 오랫동안 친구나 룸메이트로 살아가는 것

⑦ 한 마을에서 많은 가족들이 함께 사는 것

⑧ 독신자 아파트

ⅰ) The one natural, the other Supernatural

ⅱ) reason and faith

ⅲ) nature and grace

ⅳ) state and Church

ⅴ) philosophy and Theology

수도원 주의 및 경건주의 (10, 13, 16C)

Colonialism & Mission (16, 19C)

F) 종교개혁이후의 구라파의 paradigm

ⅰ) God - Revolution

ⅱ) Faith - Reason

ⅲ) community - Individual

Renaissance 와 Hebraism

Apologetic Faith (변증적 신앙)

Mechanical life and Technology

G) Eastern Spirituality

1) New-age movement

2) Hinduism, Taoism, Buddhism, confusionism

3) Primal Religions

H) 환경(The Environment)

1) 자연의 지배자로서의 하나님 (God Over nature)

2) 자연 속에 계시는 하나님 (God in nature)

3) 자연과 함께 하시는 하나님 (God with nature)

I) 세계관과 이야기 (world-view & Story)

1) 포스트 모던시대의 주님(the post-modern Jesus)

2) 역설 안에 진리 (Truth in paradox)

3) 세상 영혼들을 위한 고뇌 (The Struggle for the world's soul)

a) personal Significance - 우리가 살고 있는 지구촌에 일어나고 있는 가장 큰 의미는

「개인의 의미」를 잃어가고 있다는데 있다.

b) Life in community - 개인의 의미를 잃어버릴 뿐만 아니라, 협력과 공동체를 잃어 버

리는데 있다.

c) World history - 우리가 믿거나 안 믿거나 역사는 계속 진행되고 있다. 역사는 우연

이 아니라는 것이다. 역사는 우주와 인간들의 삶의 이야기이다. 그런데 그 중에서 주

의 백성들이 역사를 이끌어 가고 있다는 것이다. 세상의 혼돈은 우리 주님에 대한 믿

음의 혼돈 때문이라는 것이다.

K) 예수 그리스도는 세계역사의 가름대이다.

ⅰ) Comprehensive story - 초월성/내재성

ⅱ) Ecological (환경적)

ⅲ) Personal (개인적)

ⅳ) Historical (역사적)

ⅴ) Public (공적)

ⅵ) Mythic (신비적)

ⅶ) Transforming (변형적)

- personally, Socially, and globally - inside and outside

L) Christianity Revival

① Fire from heaven - Havey Cox

② Reconstruction

③ Church Renewal

ⅰ) not Elite religion

ⅱ) Wholistic ministry

ⅲ) praise & worship

ⅳ) Simplistic life

ⅴ) Tension & stress

ⅵ) Long Journey

ⅶ) Dependence Machanism

④ healing power

⑤ power Encounter

⑥ Elentic (요16:8)

⑦ Vulnerability (취약성)

ⅰ) humility

ⅱ) contrition

 

 

 

자기 피로 사신 교회

(행20:28)

1.후기 현대주의 특징

1)Fragmentation(파괴)

2)Integration(통합)

2,한국교회

1)위기: 사회적/지성적 비판, 책임과 조화

2)기회: 이성과 합리 - 논리의 시대가 지나고 있다.

반지성, 영성, 감성과 예술의 시대이다.

믿음의 시대이다. 영적목마름이다.

3.구약(O.T.)

1)족장시대이다.(천막중심, 예배중심)

2)모리아산 (아브라함의 믿음의 고백 및 결단이다.)

3)다윗(은혜와 진리의 사람이다. 하나님의 소원을 이루기 위한 사람, 성천건축이다.)

4)솔로몬(예루살렘 성전건축이다.)

5)바벨론 포로시기(성전파괴 및 재건의 시기이다.)

6)포로시대에도 스룹바벨을 통한 성전건축 프로젝트이다.

7)예루살렘 성전: 하나님이 거하시는 곳, 하나님의 영광이 나타나는 곳, 이스라엘 백성의 삶의 중심이다. 성전을 통하여 영광과 축복이 실현 되었다.

4.신약(N.T.)

1)베드로의 신앙고백

2)마가의 다락방 성령 체험 - 교회가 시작되었다.

3)생명의 일들 / 하나님 나라가 교회를 통하여서 확장되게 되었다.

4)그리스도께서 값 주고 사셨다. 그리스도의 몸이요, 진리의 기둥이다. 성령이 계시는 전이 다.

5)교회는 그리스도의 몸이요 기둥이요 터전이다. (딤전3:14-16)

하나님의 전이다(고전3:16) / 하나님이 거하실 처소이다(엡2:22) / 하나님의 교회(고전1:2)

5.슈라이더(미국 루터 신학교 교수)

1)교회는 전통이 있어야 한다.

박태희목사님의 기도와 눈물, 은사운동, 나눔과 사랑이다.

①믿음이다. 구약은 Faith Tradition이다.

②아브라함, 이삭, 야곱의 하나님이다.

③도덕적 우월성 때문이 아니라 신앙적 우월 때문이다.

④이스라엘 백성의 근간은 하나님께 대한 믿음이다.

믿음이 저들의 뿌리요 근간이요 자긍심이다.

⑤전통이 없으면 생명도 발전도 없다. 전통은 숨결이고, 생명이고, 가치이고 땀 흘림이다. 기도와 말씀이다.

2)교회는 개혁되어야 한다.

①새술은 새부대에 부어야 한다.

②새로운 것을 꿈꾸고, 그것을 토대로 끊임없이 새로운 옷을 입어야 한다.

③새로운 세계를 보고, 변화를 보고, 변화의 중심에 서야 되고, 변화를 이끌어야 한다.

④열린 마음, 창조의 마음이 있어야 한다.

ex)고려대학교(전통을 버렸다. 명문사학을 버렸다.)

①막걸리 학교 - 와인학교

②시골 농촌학교 - 글로벌 프라이드(영어강의가 40%정도로 제일 많다.)

③학교 안에 까페, 패스트푸드점, 서구식 레스토랑이 들어섰다.

④초현대식 건물(기존건물 보다 2/5를 지었다.) 4년간 5,000억의 기부를 받았다.

⑤새롭게 병원거축 예정(지하에는 수영장까지 지을 예정이다.)

3)교회는 새로운 가치가 있어야 한다.

①세속적 가치(혼돈과 파괴와 무질서)가 아니다.

②성공적 가치가 아니다.

③비지니스적인 가치 즉 인간을 도구화 하고 수단화 하는 가치가 아니다.

(뉴에이지, Temple Stay, 자연과 조화이다.)

④생명체 가치 도덕적 가치이다.

⑤성실, 정직, 땀 흘림이다.

⑥느림과 조화와 균형의 가치이다.

⑦용서와 화해의 가치이다.

⑧생명사랑, 이웃사랑, 함께하는 사랑의 가치이다.

⑨삶의 기본적 가치를 소중히 여기고 실천하는 가치이다.

(서구인-로마, 그리스신화 / 동양인-사서삼경 / 크리스찬-성서로 돌아가야 한다.)

4)새로운 가치는 Community와 함께 해야 한다.

①문화 위에 그리스도였다.

a.이웃과의 단절이다.

b.공격과 비인간화 성장과 비즈니스화였다.

②문화 안에 그리스도다.

a.세속적 방법이다.(이벤트 중심이다.)

b.경영학적 방법과 메커니즘화이다.

c.성별되거나 거룩하거나 따듯하거나 아름다운 냄새가 없다.

(말씀의 권위, 말씀이 살아 있어야 한다.)

d.그래서 교회를 귀하게 여기거나 거룩한 곳으로 생각하지 않았다.

e.큰 문제들 속에는 언제나 교인들이 포함되어 있었다.

③문화와 함께 하는 그리스도이다.

a.생명사랑, 이웃사랑이다.

b.자연사람, 생태환경 사랑이다.

c.이웃의 필요를 알고, 채워주며, 이웃과 함께 한다. / humility

d.이웃을 위해 열려져 있는 교회이다.

e.사랑과 봉사, 헌신, 섬김을 위해서 있다.

f.영적 목마름을 채워주고, 생명수 샘물이 흘러내리며, 살리고, 치유하고, 나누고, 파송하 기 위하여 교회가 필요하다.

g.더 많은 일을 감당하기 위한 것이다. 더 많이 섬기고, 봉사하고, 복음을 전하기 위한 것이다.

h.성령이 도우셔야한다.

ⓐ삼위일체 역할론

ⓑ기도, 헌신과 인내, 수고가 요구된다.

ⓒ함께 하고, 함께 나누고, 함께 만들어 가는 vision이어야 한다.

ⓓ감독자: 하나님의 교회는 민주주의 가 아니라 하나님 뜻에 굴복이다.

ⓔ리더십에 복종하고 협력할 때 교회가 완공된다.

ⓕ성령님이 일하시도록 모두가 겸손하고 겸비해야 한다.

ⓖ하나님의 일이며 하나님의 영광이 드러나게 될 것이다.

ⓗ너희 속에 착한 일을 시작하신 이가 그리스도 예수의 날가지 이루실 줄을 우리가 확 신 하노라(빌1:6)

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